书画典藏-拓本敬胜斋法帖（二十六）　册　清高宗御临苏轼天庆观乳泉赋

御临苏轼天庆观乳泉赋。 天庆观乳泉赋。 阴阳之相化。天一为水。六者其壮。而一其穉也。夫物老死於坤。而萌芽於复。故水者。物之终始也。意水之在人也。如山川之蓄云。草木之含滋。漠然无形而为往来之气也。为气者水之生。而有形者其死也。死者咸而生者甘。甘者能往能来。而咸者一出而不复返。此阴阳之理也。吾何以知之。盖尝求之於身而得其説。凡水之在人者。为汗。为涕。为洟。为血。为溲。为矢。为涎。为沫。此数者。皆水

  类别   书法,法帖,墨拓
  品名   拓本敬胜斋法帖（二十六）　册　清高宗御临苏轼天庆观乳泉赋
  作者  
  书体  
  色彩  
  装裱形式   册(经摺装)
  创作时间   清高宗乾隆十一年（1746）
  语言   汉文
   释文   御临苏轼天庆观乳泉赋。 天庆观乳泉赋。 阴阳之相化。天一为水。六者其壮。而一其穉也。夫物老死於坤。而萌芽於复。故水者。物之终始也。意水之在人也。如山川之蓄云。草木之含滋。漠然无形而为往来之气也。为气者水之生。而有形者其死也。死者咸而生者甘。甘者能往能来。而咸者一出而不复返。此阴阳之理也。吾何以知之。盖尝求之於身而得其説。凡水之在人者。为汗。为涕。为洟。为血。为溲。为矢。为涎。为沫。此数者。皆水

尺寸

尺寸位置 尺寸

质地

质地位置 质地
本幅 纸

题跋

题跋类别 作者 位置 款识 书体 全文 印记

印记

印记类别 印记
作者印记 摛藻为春
作者印记 乾
作者印记 隆
作者印记 陶冶性灵

主题

主题类别 主题 次主题 说明

技法

技法 说明

品名

品名类别 品名 出版者 出版日期
主要题名 拓本敬胜斋法帖（二十六）　册　清高宗御临苏轼天庆观乳泉赋

参考资料

参考类别 参考名称
  ***本页面图片及文字资料均来自台北故宫博物院, 如需使用，请遵循《故宮開放政策說明》。